효율-형평, 혁신-안정 간 균형과세계화-지역 간 균형을 찾는 게코로나 위기 맞은 인류의 과제일자리 만들겠다는 한국판 뉴딜구호를 넘어 실천계획이 되길세계근대사를 살펴보면 정책이 균형을 상실하면 위기가 발생하였고, 위기 대책은 새로운 균형을 되찾으려는 노력의 일환이었다는 사실을 잘 알 수 있다. 애덤 스미스의 국부론으로 대표되는 자유시장경제는 산업혁명이라는 인류 역사를 새로 쓰게 하는 성과를 거두었으나, 시장이 모든 문제를 해결해줄 것이라는 지나친 확신은 경제대공황이라는 위기를 초래하였다. 대공황에 대한 대응책으로 제시된 미국 루스벨트

오대산 월정사울창한 전나무 숲과 팔각구층탑으로 이름난 오대산 월정사. 그곳의 전나무 숲은 우리나라에서 손꼽을 정도이고, 경내의 석탑은 고려시대를 대표할만한 소중한 유물이다. 지형적으로 다섯(동, 서, 남, 북, 중) 개의 산봉우리가 꽃처럼 피어난 오대산은 산세가 빼어나고 우리나라의 문화재가 많은 곳이기도 하다.전에는 월정사 여행이 쉽지 않았으나, 최근 평창올림픽을 계기로 서울-강릉 간 KTX노선이 열리면서 매우 가까워졌다. 즉 서울에서 1시간 정도이면 진부에 닿고, 그곳에서 시내버스를 이용하면 잠깐 뒤 도착한다.천년의 숲길이라는 ‘

이슬 담는 여인아침 이슬 날아갈까해 버즘나무 우듬지 까치집에 걸어두고이른 아침 이슬을 사진에 담는 여인 종소리 여운 같은 청아한 영혼만이승천한다고 아침 이슬 감별하고 지구 자전보다 빠른 덧없는 초로인생렌즈에 잠시라도 잡아두려는 그녀왜 인생을 모를까 사람 죽어 한번 가면 언제 다시 돌아오나세월은 잠시도 머뭇거리지 못하네.

1회용 세신커버 사용해 위생 걱정 전혀 없어마사지 효과까지…노약자·장애우 가정에 필수격주로 목욕탕에 가는 게 낙이었던 안영모(가명) 어르신은 코로나19 사태 이후로 목욕탕을 가기가 꺼려져 집에서 목욕을 한다. 하지만 집에서는 혼자 때를 밀기가 쉽지 않아 목욕을 하고서도 기분이 영 개운치 않았다. 그러던 중 아들이 선물로 사준 전동세신기 ‘때밀러’를 사용하고부터는 목욕탕 갈 때의 상쾌한 기분을 다시 누리게 됐다. ‘때밀러’는 힘 안들이고 때를 밀 수 있고, 일회용 커버를 사용하기 때문에 위생 문제도 없다. 또한 발바닥 각질이 늘 신경

집에서 키우는 반려견을 보면 두 가지 행동 패턴이 도드라진다. 맹목적인 충직함과 아랑곳하지 않는 뻔뻔함이 그것이다. 야단 치고 심지어 코끝을 때려도 언제 그랬냐는 듯 꼬리 치며 안긴다. 반면에 부끄러움, 수치심은 전혀 없다. 보고 싶은 자리에 변을 보고 시도 때도 없이 먹을 것을 달라고 보챈다. 그러니까 동물이다.수치심은 인간에게만 있는 미덕 중 하나다. 눈에는 보이지 않지만 인간인 이상 누구에게나 최소한의 수치심은 내재돼 있다. 그건 양심과 같아서 교육을 받는다고 해서 생기는 것도 아니고 수액처럼 주사바늘을 통해 가슴 속으로 밀어

Q 회사에서 은퇴한 후 자녀들은 결혼해서 분가하고 아내와 둘이 지내고 있습니다. 아내와 같이 있는 시간이 많으면 이야기도 많이 나누고, 취미생활도 같이하고 잘 지낼 줄 알았습니다. 그런데 매일 마주하는 집사람은 말만 꺼내면 나에게 ‘그냥 넘어가지 왜 그러냐’, ‘그만 두어라’ 사사건건 잔소리입니다. 분가해서 살고 있는 애들도 어쩌다 한 번 얼굴 비추면서도 오랜만에 이야기 좀 하자고 하면 얼굴 가득 짜증이 섞여있으니, 이제는 집에 왔다고 인사해도 쳐다보기도 싫습니다. 물론 저도 제 성격이 좀 꼬장꼬장하고, 말투도 직선적이란 걸 압니다

한여름이면 사다 주시던 콩자루제때 갈무리 못해 물러지기도최근 호랑이콩 한 자루 덥석 사서살짝 말렸다 껍질을 까던 중문득 돌아가신 엄마 생각 사무쳐학교에서 돌아오는 길에 포천 파머스 마켓에 들렀다. 금방 수확한 싱싱한 야채가 농부들의 손에서 곧바로 내 손으로 오는 곳이다. 중간 유통과정이 없으니 가격은 얼마나 훌륭한지. 대파 한 단 1000원, 호박 두 개 1000원, 신선한 아욱 한 봉지 1200원. 반찬 해 먹고 밥에도 얹어 쪄먹을 감자 10킬로에 6000원. 장아찌용 양파 작은 망 하나는 1000원. 감사하고 또 죄송했다. 얼마

아모르 강가에서하루 종일 그대를 생각했고 그대에게 가는 길 하나만 있다면악마와 거래를 해도 좋다고 생각했다무엇에 미친다는 말이 있다. 온통 마음을 빼앗겨서 그 어떤 것도 판단할 수 없고 그 어떤 것도 하지 못하는 바보로 만들어버리는 것이 바로 사랑이다. 사랑은 그 무엇보다 강한 힘이 있지만 또 한 편으로는 그 어떤 강한 사람도 무기력하기 짝이 없게 만들어버리는 천하무적이다. 눈이 멀고 귀가 먹어 한 사람 이외에는 도무지 눈에 들어오지 않고 그 무엇도 들리지 않다가 마침내 혼자 남겨졌을 때, 그 허전함과 공허를 도저히 못 견디는 것이

어둠의 빛어느 새벽녘, 겹겹이 쌓인 어둠 속고요하게 다가오는 은밀한 그 빛한 줄기 밝아오는 빛에 눈이 부신다. 사지를 뻗어 다 내려놓은 빈 마음에애써 토닥여 영혼을 깨워주는 신비함따갑지도 시리지도 않은 편안함으로닫혀진 동공 속에 은막을 드리운다. 한낮의 빛 속에서 도무지 볼 수 없던 빛오직 어둠 속에 아스라이 모아지는 그 빛온 몸을 휘감아 도는 아늑함이다. 먼동이 터오는 사각 대지가 빛을 원할 때허물을 벗고 사라져 가는 어둠의 빛눈을 꼭 감고 붙잡으려 발버둥을 치다가점점 밝아오는 빛의 공허 속으로 몸을 숨긴다.

나 같은 사람도 괜찮겠지땅은 곤륜산에서 형세가 일어났고물은 성수해에서 신령하게 통했으리누가 천만 리 황무지를 개척하여세상에 나 같은 일개 서생을 용납했나地自崑崙山起勢 (지자곤륜산기세)水應星宿海通靈 (수응성수해통령)誰拓幽荒千萬里 (수척유황천만리)世間容我一書生 (세간용아일서생)- 정란 (鄭瀾, 1725~1791),『창해시안(滄海詩眼)』 중에서정란은 산에 미친 사람이었다. 백두산, 금강산, 묘향산, 지리산, 덕유산, 속리산, 태백산, 소백산, 이밖에 전국의 명산을 두루 등반했다. 백두산은 정상까지 올랐고, 금강산은 네 차례나 올랐다. 정

충남 천안시(시장 박상돈)는 7월 8일 삼룡동 마틴공원에서 한국전쟁 당시 천안에서 산화한 전몰 미군용사들의 넋을 기리는 추모식을 개최했다.한국자유총연맹 천안시지회(지회장 장규용)가 주관한 이날 추모식에는 박상돈 천안시장과 천안시의회 부의장, 국회의원, 충남동부보훈지청장, 천안교육지원청장을 비롯한 기관단체장과 한국자유총연맹 회원 등 180여명이 참석해 1960년 7월 8일 천안지역 전투에서 전사한 미육군 24사단 34연대 마틴 대령 등 장병 128명을 추모했다. 전병곤 기자/천안

노인들, 접촉 두려워하다 고립우울감 심해지고 건강 나빠져만성질환 관리 소홀의 후유증도집에서만 지내기보단 가끔 외출유산소 운동, 햇볕 쬐기 하시기를지난해 말부터 시작된 코로나바이러스 대유행이 끝날 기미가 보이지 않고 전 세계가 차례차례 고통받고 있다. 7월 초까지 전 세계의 감염자 숫자는 1300만 명이 넘고, 사망자 숫자도 57만 명이 넘어서고 있는데, 최근 증가속도는 더 빨라지는 추세를 보여 올해 겨울에 또다시 2차 대유행이 오는 것 아닌가 우려되고 있다. 우리나라는 그나마 다른 나라에 비해 잘 대처했다고 자부할 수 있지만 코로나

태릉, 강릉조선의 왕릉은 모두 일정한 의궤(儀軌)에 따라 조성하였기에 그 어느 것이나 모두가 형태는 거의 비슷하였습니다. 즉 능의 입구에 금천교와 홍살문이 있고, 능으로 들어가는 길은 ‘신도(神道)와 어도(御道)’로 이어지며, 그 좌우에 수라간과 수복 방(제사그릇을 보관하고 그 종사자가 지내던 곳), 어도가 끝난 곳에는 ‘정자각’, 그리고 그 뒤에 능이 있었지요.조선 왕릉은 한 왕조의 전 왕릉이 고스란히 남아있는 매우 보기 드문 경우로, 2008년에 유네스코 세계문화유산으로 등재되었는데, 과연 유교국가 조선의 저력이 그대로 느껴졌습

사람은 인생을 살다가 병에 걸리거나 사고를 당해 생을 마감한다. 또 천수를 누리다 자연스럽게 자연사를 하기도 하는데 이를 생로병사라 한다. 인류의 생로병사를 살펴보면 국가 간의 갈등으로 무수한 전쟁을 치르면서 인적, 물질적 손실을 많이 입었다. 허나 그보다 더 무서운 건 바이러스로 인한 전염병일 것이다. 지금 우리나라뿐만 아니라 세계 각국이 코로나19로 인해 미래를 예측할 수 없는 불안과 초조함 속에서 하루하루를 살아가고 있다. 시간을 거슬러 고려와 조선시대를 돌아보면 당시에도 전염병인 두창, 홍역, 콜레라, 결핵, 천연두 등 역병

제2차 세계대전 때 혁명적 군용기 개발에서 가장 앞선 나라는 독일이었다. 어떤 비행기나 헬리콥터라 하더라도 위에서 내려다보면 좌우 대칭을 이룬다. 그러나 독일 항공 기술진은 아무도 생각 못한 비대칭 정찰기를 만들어냈다. ‘BV141’이 그것이다.즉 두 개의 동체 길이가 다르고 꼬리 날개도 한쪽으로 치우쳐진 형태였다. 이는 정찰원의 시계(視界)와 기관총의 사격 각도를 능률적으로 활용하기 위한 아이디어에 따른 것이다. 그러나 조종사의 입장에선 선회 때 기체의 좌우가 달라 균형이 맞지 않아 조종하기가 무척 어려웠다.대량 생산을 시도했지만

지금도 네팔의 고산지대에 가면 조장(鳥葬)을 볼 수 있다. 인도의 서해안 쪽과 네팔지방에 사는 이란계 파루시족 사이에는 사람이 죽으면 그 시신을 산 속 장송대(葬送坮)에 눕혀 새들에게 시신을 쪼아먹게 하는 장례를 치른다. 이는 파루시족에게 예부터 내려오는 조로아스터교의 가르침에서 유래됐다.이 종교는 기원전 7세기경 페르시아의 성인 조로아스터가 퍼뜨린 것으로 ‘선(善)의 신 아후라마즈다와 악(惡)의 신 아리만과의 끝없는 전투로 이어져 간다’란 내용으로 선의 신은 빛으로 상징되며 빛을 내는 불은 곧 신성하다는 것이다.따라서 더러운 시신

Q 지난 봄부터 갑자기 머리가 어지럽고 음식을 먹어도 소화가 잘 안 되는 것을 느꼈습니다. 아이들을 모두 출가시키고 부부만 살고 있는데, 아프다고 하면 괜히 자식들이 걱정할까 싶어 어지간히 아픈 건 그냥 참고 말도 하지 않습니다. 그런데 몇 일전에 머리가 자꾸 무거워지고, 시간이 지나도 나아지지 않고 오히려 앉아 있다 일어서면서 다시 주저앉게 되었습니다. 이상하다고 생각했지만 역시 말을 안했고, 다행히 다음날에는 언제 그랬냐는 듯이 일어나 걸을 수도 있었습니다. 그래도 ‘이 나이가 되도록 건강만큼은 자신 있다고 자부해 온 나인데,