편두통이란 주로 머리 한쪽, 측두부가 지끈거리거나 쿵쿵거리는 듯한 통증이 특징으로 머리가 전체적으로 뻐근하고 조이는 긴장형 두통과 차이가 있다. 증상이 심한 경우, 일상생활에 지장을 줄 수 있고, 학업이나 업무 능력이 저하되는 경우가 흔하다.일부는 편두통이 나타나기 전에 피로감과 집중력 저하, 목이 뻣뻣해지고 빛이나 소리에 민감해지는 등의 전조증상을 경험한다. 또한 통증이 사라진 후에 이 증상이 나타나는 경우도 있다.편두통 환자의 20%는 신경 장애를 경험한다. 눈앞의 번쩍임 등 시각적 이상이 나타나기도 하는데 두통이 사라지면 완전

1987년 ‘백석시선집’ 출간 계기로백석 연인 자야 여사와 만나게 돼백석을 향한 자야의 마음 담은절절한 편지는 또 한 권의 책으로원고 정리하던 그때 기억 새로워1987년 늦가을, 내가 여러 해 동안 준비해온 ‘백석시전집’(창비)이 발간됐다. 백석(白石, 1912~1996)이란 시인은 우리 문학사에서 그간 전혀 알려지지 않았던 미지의 매몰시인이었다. 분단이라는 태풍과 격랑 속에서 자신의 고향인 평북 정주에 눌러 살았으므로 한국에서는 월북시인의 분류에 휘말려 들어가 금지된 시인의 한 사람일 뿐이었다. 그리하여 분단이란 현상은 태풍 끝의

그리움을 켜다저녁 캔버스 위에 수묵화를 그린다그리움이라는 등불이 막 켜졌다어둑어둑해지는 풍경 아래에 아주 작은 불이 막 켜졌다. 자신을 위해 집에 저 불을 켠 것이겠지만, 아무리 캄캄해도 누군가 나를 그리워해주는 등불 하나가 오래도록 켜져 있다면 찾아가는 길을 잃어버리지는 않을 것 같다. 그 간절함의 깊이로 타 들어가는 불빛이라면 어떤 바람이 불어도 꺼지지 않을 것만 같다. 나를 위해 누군가 저리 간절한데 어디에 있건 나는 힘을 내 씩씩하게 살 수 있을 것 같다. 우리는 모두 그런 수호천사 하나쯤은 가슴 속에 품고 살아야 한다. 그

우린 모두 나그네입니다너, 나우리 모두는 나그네입니다. 어디서 왔는지 또 어디로 가는지무엇을 위해 살아가고또 어떻게 살아가며현실에 아파하고 고뇌하며때론 좌절을 묵묵히 견뎌내는 우리들 마지막 수레바퀴가 멈추는 역에서 참다운 내가 나를 기다리고 있습니다.모든 것에 감사하고 긍정적인 마음으로 멋지게 남은 인생을 살겠습니다. 칙칙-폭폭, 칙칙-폭폭 나그네들이 탄 기차는 오늘도 쉬지 않고 달려갑니다.

간병비 부담 줄여주는 간호간병통합서비스Q 아버지가 뇌졸중으로 쓰러져 병원에 입원하셨는데요. 간병비가 너무 많이 들어 상담하니 ‘간호간병통합서비스’ 제도가 있다고 하는데 정확하게 무엇인가요?A 간호간병통합서비스는 국민의 간병 부담을 덜고 입원서비스의 질을 향상시키기 위해 도입된 제도로 시설과 인력 등 조건을 갖추어 승인받은 병동에서 보호자나 간병인 없이 간호인력이 팀을 이루어 간호를 제공하는 입원서비스입니다.Q 간호간병통합서비스를 이용하면 어떤 점이 좋나요?A ①간병과 그에 따른 비용 부담을 덜 수 있고, ②간호사, 간호조무사 등의

심장은 매일 10만번 이상 박동하며 산소와 영양분을 실은 혈액을 온몸에 전달해 생명을 유지할 수 있도록 한다. 심장의 구조적 또는 기능적 이상으로 심장 기능이 악화돼 혈액을 충분히 전달하지 못하는 상태를 심부전이라 한다. 말기의 경우에는 암보다 사망률이 높다고 알려진 심부전 질환에 대해 알아보자. 심부전은 조금만 움직여도 숨이 차고 힘이 드는 호흡곤란이 대표적인 증상이며 만성피로, 몸이 붓는 부종, 소화불량 등이 나타난다. 호흡곤란을 유발하는 원인은 심장질환뿐만 아니라 호흡기질환 등 다양하게 나타나 단순히 호흡곤란이 있다고 심부전이

남을 위하는 것이 바로 나를 위하는 것이다세상에 살아갈 때에 사람으로 하여금 나의 은혜에 감동하게 하는 것, 그게 바로 원망을 없애는 길이다. 일을 당할 때 다른 사람이 해를 입지 않도록 하는 것, 그게 바로 내게 이익을 가져오게 하는 기틀이 된다.處世, 而欲人感恩, 便爲斂怨之道,처세 이욕인감은 편위염원지도遇事, 而爲人除害, 卽是導利之機.우사 이위인제해 즉시도리지기◆만해 강의세상을 살아감에 있어서 남에게 은혜를 베풀어 그 사람으로 하여금 나의 은혜를 느끼게 하는 것은, 남을 위하여 은혜를 베푸는 것이 아니라, 내게 대한 남의 원망을

평균 수명 백세시대를 살아가는 중장년층부터 노년층까지 성생활에 대한 관심과 기대는 갈수록 높아지고 있다.보건복지부 자료에 따르면 전국 65세 이상 남녀 500명을 대상으로 성생활 실태조사를 실시했는데 응답자의 66%가 꾸준히 성생활을 한다고 답헀다.그러나 문제를 겪는 남성들도 있는데 그중에 흔히 겪는 질환중에 하나가 발기부전이다.최근에는 스트레스, 과도한 음주, 흡연, 비만등으로 인해 연령이 낮아지고 있는데 적극적인 관리가 수반되어야 건강도 되찾고 삶의 행복도도 좋아질수 있다.쉽게 일상생활에서 관리할 수 있는 방법으로는 무엇이 있을

나이 들면 생산성 떨어진다고임금 삭감하는 건 비합리적정년 연장하면 청년일자리가줄어든다는 것도 검증 안돼개별 능력에 따라 처우해야 공정대법원은 지난 5월 26일 나이만을 기준으로 임금 피크제(일정 연령 이후 임금을 연차적으로 삭감하는 대신 정년까지 고용을 보장하는 제도)를 도입해서는 안 되고 합리적 이유가 있어야 하기에 고령자고용법(원래 법률명칭은 ‘고용상 연령차별금지 및 고령자고용촉진에 관한 법률’임)을 위반하여 무효라고 판결했다.이 판결은 우선 공정한 사회의 기준에 적합한 판결이라 생각한다. 공정(公正)은 공평하고 올바른(정의로운

사천대교에서눈앞의 사천바다 아득히 넓은 갯벌서러운 저 사람들 갈매기가 부러웠지오늘은 대교를 따라 걸어 바다 건넌다경남 사천에는 비행장이 있고, 우리나라의 대표적 항공기업 KAI(한국항공우주산업)가 있다. 그리고 저 넓은 사천만에서는 언제나 넉넉한 수산물들이 무한정으로 생산되고 있다.지금 보이는 저 다리는 사천 서포면과 용현면을 이어주는 ‘사천대교’로 2006년 12월에 완공되었다. 교량의 길이는 2.15km로 상당히 웅장하고 또 길다.이웃에는 사천의 진산 와룡산(801.4m)이 있고, 그 산 기슭엔 백천사(百泉寺)와 운흥사(雲興寺)

지난 5월, 필자가 회장을 맡고 있는 세종3차아파트경로당 문이 활짝 열렸다. 2년 넘게 문을 꼭꼭 걸어 잠그고 있는 동안 필자는 회원들에 대한 미안한 마음 때문에 죄인 아닌 죄인처럼 지내야 했다. 이렇게 느낄 수밖에 없었던 건 문을 닫고 있는 동안 들려오는 소식 때문이었다. “관절통이 더 심해졌다”며 건강 악화를 호소하는 회원들이 많았다. 경로당서 웃으며 대화하던 회원들이 치매를 앓기 시작했다는 이야기를 듣거나 안타깝게 코로나에 쓰러져 먼저 떠난 회원들의 사연을 접할 때마다 비통함을 느꼈다. 무엇보다 식사를 제때 하지 못해 힘들다는

동맥을 통해 흐르는 피는 우리 몸에 산소와 영양분을 공급해 주는 역할을 한다. 그래서 동맥에 문제가 생겨 혈액 공급이 줄거나 멈추면 큰 문제가 발생한다.경동맥협착증은 심장에서 머리로 올라가는 혈관인 경동맥의 혈관벽에 콜레스테롤, 중성지방, 칼슘 등이 쌓여 동맥경화성 변화가 일어나면서 혈액이 지나는 길이 좁아지다가 결국은 막히는 현상을 말한다.좁아진 상태가 아주 심하거나 심장질환 때문에 심장에서 혈전이 생겨 뇌로 흘러 들어가면 갑자기 혈관이 막히면서 뇌세포가 저산소증에 빠지게 되고 수분 내에 혈액순환이 회복되지 않으면 뇌세포가 죽게

요즘 아이들?부모 없는 사람 있으랴만 효자는 드물다.人孰無父母 (인숙무부모) 而孝者盖尠 (이효자개선)- 윤기(尹愭, 1741〜1826), 『무명자집(無名子集)』 책10, 「독서수필(讀書隨筆)」윤기의 본관은 파평(坡平), 자는 경부(敬夫), 호는 무명자(無名子)다. 5,6세에 한시를 지을 정도로 총명하였으나 50대에 늦깎이로 과거에 합격한 인물이다. 독서수필(讀書隨筆)은 ‘책을 읽고 붓 가는 대로 쓰다’ 정도의 의미다. 무명자는 ‘부모님께서 살아계시면 멀리 나가지 않으며 나갈 때 반드시 일정한 소재가 있어야 한다.〔父母在 不遠遊 遊必

여름밤 옥상에 돗자리 깔고 눕던어린 시절 기억은 아련하기만 해징그럽게 더울 이번 여름도우리 인생에서 가장 젊은 날이니남은 청춘의 기쁨을 만끽하자덥다 못해 두려운 여름이 오고 있다. 무더위는 마치 거대한 거인처럼 덮치듯 몰려온다. 인도와 파키스탄은 50도에 육박할 것이라는 이야기나 우리나라는 어디가 몇 도까지 올라갈 것이라는 기상예보들이 이어지고 있다. 생각만 해도 아찔하고 숨이 턱 막히는 기분이다. 삼복더위에는 입술에 묻은 밥알도 무겁다 했던가, 이번 여름도 걱정이 이만저만이 아니다. 그 옛날 원두막에서 수박 잘라먹고 밤엔 모깃불을

신탁(神託)신의 말을 듣는 자여신의 말을 기다리는 자여 폐허뿐인 땅을 시간이 떠받치고 있는 건가요폐허뿐인 땅에서는 시간마저 하염없어지는 건가요모든 건물은 다 허물어져 버리고 지난날의 영화를 붙들기라도 하려는 듯 기둥만 남아 있는 배경. 그 앞에서 도도한 자세로 먼 곳을 응시하는 고양이는 무슨 생각에 젖어있는 것일까. 하나 남은 기둥마저 허물어지고 있는 것인지, 무너진 기둥 하나를 이제 막 일으켜 놓은 것인지 하염없는 시간 앞에서 깊이를 가늠할 수 없는 고양이의 눈빛이 나를 압도한다. 신탁을 기다리는 제사장이 저러했을까. 제사장이 들

토끼풀(클로버)안개 덮인 새벽시골 정류장 옆 풀숲에 자라난푸른 세 잎, 네 잎 토끼풀을 보며버스를 기다린다 오래전, 아름답게 살자던 언약으로책갈피에 눌려 편지지에 붙인 사연은뒤안길로 사라져갔지만 꽃반지, 꽃팔찌는 불도장(火印)처럼가운데 손가락에, 손목에 남아오늘도 가슴을 덥혀주는데 세상사에 이지러져빗장이 걸려 있었던내 마음에도행복과 행운이 걸어오는지 안개 자욱한아침을 헤치며 오는버스의 안개등이 환하다.

흑청불심상원(黑靑不甚相遠)‘흑청불심상원’(黑靑不甚相遠)은 흑(黑)색과 청(靑)색은 심하게 다르지 않고 비슷하다는 뜻이다. 한국사에 기록된 청색은 오행의 세 번째 색으로서 첫 번째 색인 흑색과 구별이 잘 되지 않는 것으로 기록되어 있다. 조선의 군례(軍禮)용 깃발 색은 방색(方色, 흑-적-청-백-황)을 사용한다. 중군(中軍)은 황색, 전군(前軍/南)은 적색, 좌군(左軍)은 흑색, 우군(右軍)은 백색, 후군(後軍/北)은 청색을 사용한다. 세종 10년(1428), 삼군(三軍)의 깃발 중에서 청색과 흑색이 서로 비슷하니(靑與黑相似) 청색을