경기‧강원‧충청‧전라‧경상‧제주서 전승된 자장가 6곡 등 관련 자료 소개 ‘쪼막쪼막’‧‘곤지곤지’ 등 동작 소근육 발달 효과… 자장가 청취 공간도 마련[백세시대=배성호 기자] “자장 자장 자장 자장 우리 애기 잘도 잔다.”어린 시절 충청도 출신인 어머니가 기자를 재울 때 자주 불러주던 자장가의 가사다. 그런데 어머니가 충청도가 아닌 타 지역 출신이었다면 ‘자장 자장 워리 자장 우리 애기 잘도 잔다’(경상도), ‘우리 애기 잘두 자네 자장 자장 자장’(강원도), ‘자랑 자랑 웡이 자랑 자랑 자랑 웡이 자랑’(제주도) 등 기억하는 가사

세종 때 제생원 옆에 고아원 설립…입양 가능 정조는 고아 구제 위한 9가지 법을 제정하기도[백세시대=오현주 기자] 조선 초기에도 고아원이 있었다. “고작 10만여명이 모여 살던 한양에서 아이를 잃어버리다니…”라고 말할 수 있겠지만 시대마다 그 나름의 고충이 있었을 것이다. 정조(제22대 왕, 1776~1800)는 1783년 굶어죽는 아이들이 많아지자 이들을 구호하는 9가지 방법을 담은 ‘자휼전칙’(字恤典則)이라는 법을 만들었다. ‘자휼’은 어루만지며 구휼한다는 뜻이다.자휼전칙은 흉년을 당해 10세 이하의 어린이들이 걸식하거나 버림받

세종 때 한양에 큰불로 민가 2170호, 상점 106칸 소실50명으로 구성, 종루에서 화재 감시… 야간순찰 돌기도[백세시대=오현주 기자] 조선에도 119 소방대가 있었다. 이른바 ‘멸화군’(滅火軍)이다. 명칭 그대로 ‘불을 끄는 관군’이란 의미다. 멸화군이 탄생한 배경은 한양에 크고 작은 불이 끊이지 않았기 때문이다. 1426년 2월 15일 점심 무렵 한양 남쪽 인수부(仁壽府·군사를 맡아보던 관아)의 종 장룡의 집 부엌에서 불이 번지기 시작했다. 바람을 타고 불은 삽시간에 번졌다. 마침 세종(조선 제4대 왕·1397~1450년)은

등장인물, 실명 아닌 다른 이름 사용… 상상력 더해 영화적 재미 높여9시간 동안 일어난 사건 긴박감 넘치게 연출… 황정민 등 배우들 호연[백세시대=배성호 기자] ‘1979년 12월 12일’. 50대 이상 대한민국 국민이라면 누구나 평생 뇌리에서 잊혀지지 않는 날짜다. 당시 세상에 존재하지 않았던 40대 이하 젊은 사람들도 역사 교과서를 통해 익히 알고 있는 날짜이기도 하다. 전두환·노태우 등이 속한 군부 내 사조직인 ‘하나회’가 일으킨 12·12 군사반란(쿠데타) 사건이 일어난 날로, 대한민국 국민 누구에게나 익숙한 숫자다. 이 사

상류층서 학생까지 이수광의 시 애독… ‘절묘하네’ 베트남 첫 방문자 조완벽에 의해 이 사실 알려져[백세시대=오현주 기자] 베트남에 한글 배우기 열풍이 뜨겁다. 베트남의 36개 대학에 한국어과가 개설됐고, 한국어능력시험 응시자가 3년 만에 3배나 늘었다. 이는 오늘날만의 현상이 아니다. 이미 400년 전의 베트남에도 한류 붐이 일었다.당시 안남(安南·베트남) 상류층에서 가장 많이 회자된 문장은 이수광(李睟光·1563~1628년)의 시였다. 이수광의 시에 붉은 묵으로 비점(批點)을 쳐놓고 암송할 정도였다. 특히 그들이 감탄한 대목은 “

1960년대 초창기 작품부터 비디오아트·설치·판화·회화 등 230여점한국 최초의 실험영화 ‘1/24초의 의미’, 설치작품 ‘음과 양’ 연작 등 [백세시대=배성호 기자] 1974년 개최된 제9회 일본 국제판화비엔날레에서는 ‘판화’의 상식을 깨는 작품 하나가 출품된다. ‘걸레’라는 파격적인 제목으로 출품된 이 작품은 보자기 위에 실크스크린으로 걸레 물이 번진 듯한 흔적을 찍어내고, 다시 그 위에 진짜 걸레를 올린 것이다. 대량 생산되는 일상용품에다가 판화 공정을 적용한 이 작품은 그랑프리 후보로 오르기도 했다. 이 전위적인 작품을 통해

숙종의 어의 이시필이 북경서 접한 음식·도구·비법 등 수록요강은 여성용, 남성용 구분… 술잔인 줄 알고 들이마시기도[백세시대=오현주 기자] 조선시대에도 생활백과사전이 있었다. 소문사설(謏聞事說)이 그것이다. 숙종의 어의(御醫)였던 이시필(李時弼·1657~1724년)이 1710~20년 사이에 집필한 책이다. 소문사설이란 말은 ‘생각이 고루하고 견문이 좁은 저자가 보고 들은 이야기를 기록하였다’란 뜻이다. 그렇지만 실제로 저자의 견문이 좁지는 않았다. 이시필은 사행단 일원으로 북경을 방문해 청나라의 발전된 문물을 접하기도 했다. 저자는

16세 때 대이어 조선 역관으로 활동… ‘한성순보’ 기자 거쳐 ‘만세보’ 창간김정희의 ‘손자’ 진품 감정 등 서화 연구… ‘위창체’ 개발 등 문예활동도 [백세시대=배성호 기자] 1879년 16세의 나이로 아버지의 뒤를 이어 역관이 된 남자가 있다. 그는 1886년 우리나라 최초의 근대신문인 ‘한성순보’ 기자를 겸임하기도 했다. 1902년 천도교에 귀의한 그는 천도교의 기관지인 ‘만세보’를 창간했고, 3‧1운동 당시 민족대표 33인의 한 사람이기도 하다. 전통문화 유산을 보는 안목도 남달랐는데, 그의 제자 중의 한 사람이 그 유명한

이성계 이후 10여 년 조선의 수도는 한양 아닌 개경… 대신들 반대로 이방원이 한양·개성·무악 등 후보지 놓고 종묘에서 마지막으로 낙점[백세시대=오현주 기자] 조선의 수도가 한양으로 옮겨지기까지 우여곡절이 많았다. 조선을 건국한 태조 이성계(1335~1408년)가 수도를 한양으로 정한 후 무려 10년이란 시간이 걸렸다. 당시는 고려의 수도 개경(개성)이 한양보다 도시 인프라가 잘 갖춰져 있었다. 신하들과 백성은 낯선 신도시보다 생활에 편리한 개성에 남기를 원했던 것이다. 하물며 천도 자체를 방해하기도 했다. 대표적인 예가 계룡산 허

베이징 동계올림픽 개막식 시각효과 감독 카오 유시 등 12명 작가 16점 8폭 디스플레이에 표현한 ‘AI 산수화’, 머신러닝 활용 ‘인공식물학’ 눈길[백세시대=배성호 기자] 산수화는 ‘자연의 경치를 주제로 그린 동양화’를 말한다. 그런데 여기는 너무나 당연하기 때문에 빠진 문장이 하나 있다. 바로 ‘사람이 붓으로’라는 표현이다. 간혹 그림을 그리는 동물도 있지만 대부분 추상화에 가깝고 산수화, 정물화 등은 인간 고유의 분야였다. 적어도 지난 10월 22일 서울 동대문디자인플라자(DDP)에서 중국작가 카오 유시의 ‘AI 산수화’( S

사대부들 17~18세기 한양에 저택 짓고 시화 열어 부러움 사홍경모의 ‘사의당’이 대표적 건물… 중국 황제의 벼루 등 수장[백세시대=오현주 기자] 조선 후기에 이르러 사대부의 거주 공간에 새바람이 불었다. 인조반정 이후 영호남으로 쫓겨내려 간 자들이 한양에 다시 들어오지 못하는 것을 보고 한양을 떠나지 않으려 했다. 이들은 ‘경화세족’으로 도성 근교에 제2의 고향을 만들었고, 도성 안에도 거대한 주택을 장만했다. 경화란 번화한 서울을 뜻하고, 세족은 여러 대에 걸쳐 자리 잡은 가문을 뜻한다.홍양호의 사의당, 신위의 벽로방, 심상규의

복‧무병장수를 기원하는 의미 수놓은 혼례복 관련 자료 110여점 선봬BTS 후원으로 보존한 ‘LA미술관 소장 활옷’, ‘복온공주 활옷’ 등 눈길[백세시대=배성호 기자] 조선 왕실의 혼례복은 크게 두 가지다. 왕비‧왕세자빈이 입었던 ‘적의’(翟衣)와 공주‧옹주가 착용했던, ‘붉고 긴 겉옷’이란 뜻의 ‘홍장삼’(紅長衫)이 그것이다. 홍장삼의 경우 조선 후기 들어 민간 혼례복으로 확산되면서 ‘활옷’이란 새 이름이 붙었다. 활옷은 한국의 전통 복식 가운데 가장 화려하다. 조선은 검박함을 숭상하는 유교문화의 영향으로 화려한 자수 복식을 금지

이중섭‧김환기‧박수근 등과 활동한 2세대 서양화가… ‘가족’ 등 270여점 윤곽만으로 표현한 ‘자화상’, 동양화 요소 결합한 ‘나무와 가족’ 등 눈길[백세시대=배성호 기자] 이중섭‧김환기‧박수근‧유영국 등과 함께 2세대 서양화가로 꼽히는 장욱진 화백(1917~1990)은 1955년 손바닥 만한 캔버스에 ‘가족’이란 작품을 완성한다. 항상 머리맡에 걸어둘 만큼 애착을 가졌던 작품이지만 막내딸에게 바이올린을 사주기 위해 처음으로 돈을 받고 판매한다. 이후 60여년간 행방이 묘연해져 구전으로만 전해지던 이 작품이 최근 극적으로 발견돼 국

신4리경로당 어르신들, ‘수니와 칠공주’ 결성… 자작시로 7곡 랩음악 발표배우지 못한 아쉬움 등 녹여내 큰 호응… 화천군 어르신들은 합창대회 출전[백세시대=배성호 기자] “아임 해피(I’m happy). 유어 해피. 에브리바디 해피.”지난 9월 1일 유트뷰 채널 ‘수니와 칠공주’에는 7초짜리 영상이 올라온다. ‘수니와 7공주 랩 맹연습1’이라는 제목에 영상에서 박점순(85) 어르신을 비롯한 경북 칠곡군 지천면 신4리경로당 어르신들은 다소 어색한 몸짓과 함께 영어랩을 구사했다. 그런데 2주 뒤 같은 채널에 업로드 된 ‘연습 3일째’

남원 유곡리와 두락리 고분군은 호남지역 소재… 가야의 규모 알려줘시대에 따라 고분 형태나 조성 방식 차이… 고령 ‘금동관’ 등 보물 지정[백세시대=배성호 기자] “가야 문화가 주변국과 자율적이고 수평적인 독특한 체계를 유지하며 동아시아 고대 문명의 다양성을 보여주는 중요한 증거가 된다는 점에서 탁월한 보편적 가치가 인정된다.”유네스코 세계유산위원회(WHC)는 9월 17일(현지시간) 사우디아라비아 리야드에서 열린 회의에서 전북 ‘남원 유곡리와 두락리 고분군’ 등 7개 가야고분군을 세계유산 목록에 등재하기로 결정하며 이렇게 평가했다.

양로연서 임금이 하사한 술잔 엎질러 불경죄로 유배연산군 친모에 사약 가져간 일로 결국엔 사약 받아 [백세시대=오현주 기자] 조선에서 가장 불운했던 신하 중 한 사람이 이세좌(李世佐·1445~1504년)이다. 연산군 때 예조판서를 지낸 이세좌는 임금이 내리는 어사주를 엎질러 용포를 적시는 사소한 실수로 운명을 달리했다. 이세좌보다 허무하게 죽은 이는 조선 500년사에서 찾아보기 힘들 것이다.이세좌는 성종 때 식년문과에 갑과로 급제해 대사간으로 특채됐다. 그만큼 똑똑했다. 1485년에 이조참판으로 정조사가 돼 명나라에 다녀와 광양군(廣

‘태극기 휘날리며’ 강제규 감독 연출… 하정우‧임시완‧배성우 등 출연손기정 감독, 서윤복‧남승룡 선수의 실화 재구성… 마라톤 장면 ‘백미’[백세시대=조종도 기자] 1947년 4월 19일 미국 보스턴. 미군정의 지배를 받는 동양의 한 나라에서 온 24살 청년이 보스턴 거리를 달리고 있다. 그는 세계적인 대회인 보스턴마라톤에 우여곡절 끝에 참가해 잘 알려지지 않은 자신의 나라의 국기를 가슴팍에 붙이고 역주하고 있었다. 1위로 올라선 순간 갑자기 마라톤 코스로 달려든 개 때문에 넘어지면서 완주조차 불투명해졌다. 그때 그 청년이 영웅으로

철거대상 옛 마을 보존… 2019년 새단장 후 누적 100만 관람객 방문1970~80년대 이발소‧오락실‧만화방‧문방구‧여관 등 도시 풍경 재현[백세시대=배성호 기자] 지난 9월 5일, 서울 지하철 5호선 서대문역 4번 출구로 나오자 고층빌딩들이 한눈에 들어왔다. 나온 방향 그대로 걸어 4‧19혁명기념도서관을 지나쳐 200미터 갸랑을 더 걸어가니 왼쪽에 ‘돈의문박물관마을’이라는 간판과 함께 계단이 나왔다. ‘이상한 나라의 앨리스’ 속 토끼굴을 연상시키는 계단을 올라가니 마침 빌딩숲이 사라지고 1970년대 서울의 마을 풍경이 나타났다.

문인 심노숭이 기록한 ‘자저실기’가 보여주는 선비의 생활상 아내의 내조·관직생활의 고달픔·임금 알현·노년의 樂 등 기록 [백세시대=오현주 기자] 조선시대 선비들은 어떠한 생각을 갖고 살아갔을까. 그들은 조강지처를 어떻게 대했고, 관직생활은 어떠했으며, 임금에 대한 충정은 어느 정도였을까. 이에 대한 힌트가 심노숭의 일기장과 같은 ‘자저실기’(自著實記)에 있다. 심노숭(1762~1837년)은 조선 정조와 순조 연간의 학자이자 문인이다. 아버지 심난수는 노론 시파의 핵심적인 인물로 문과에 장원급제하고 희천군수와 제주목사, 형조참의 등을

‘삼국유사’, ‘삼국사기’ 등에 등장하는 사소·유화 등 여성 관련 설화 소재 수로 부인, 처용의 아내 등 인간 이외 낯선 존재와의 교류 이야기 눈길[백세시대=배성호 기자] ‘삼국유사’ 기이편에서는 경주 나정 우물가에 흰 말이 무릎을 꿇고 절을 하고 있었는데 그 앞에 알이 있어 육부촌장들이 쪼개 보니 단정한 사내아이가 나와 박혁거세라 이름 짓고, 그를 키워 왕으로 추대했다고 기록하고 있다. 이 이야기가 가장 널리 알려진 것이다. 그런데 제7편에서는 경주 선도산 성모설화를 통해 박혁거세의 어머니가 중국 황실의 딸인 사소라 기록하고 있다